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中國式的哥特大教堂是怎么一步步建成的?
2018-09-21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2015年秋天,一張“十字屋頂大教堂”的照片刷爆了朋友圈。

這是坐落于廣州市中心的圣心大教堂,當(dāng)?shù)厝硕加H切的稱呼它為“石室”。垂直航拍的視角讓各位新老廣州人眼前一亮,眾人紛紛驚嘆:“從未想過石室還有如此特別的一面。”

圣心大教堂就這樣憑借著自己的“頭頂”,小小的火了一把。

圣心大教堂俯拍呈現(xiàn)一個(gè)大十字,攝影師@陳沖

 

然而大家不了解的是,這座始建于155年前的大教堂可厲害了:

它由數(shù)以十萬計(jì)的花崗巖搭建而成,擁有“遠(yuǎn)東巴黎圣母院”的美譽(yù)。不僅是全國乃至全東南亞最宏偉的雙塔哥特教堂,也是全球四座全石結(jié)構(gòu)哥特教堂之一。

圣心大教堂,攝影師@劉承徭

在那個(gè)幾乎沒有人見過西方大教堂,又缺乏機(jī)械的年代,純手工建造起這樣一座龐然大物是何等不易?

那為何會(huì)修建這樣一座大教堂?其間又經(jīng)歷了怎樣的波折?

 

 

 

 

 

01

  緣起  

鴉片戰(zhàn)爭后,中國的門戶被迫向西方列強(qiáng)打開,各種喪權(quán)辱國的條約接踵而至,其中還包括:

對天主教準(zhǔn)開教禁、發(fā)還舊址,允許西方傳教士在各通商口岸建立教堂。

各國傳教士借此機(jī)會(huì),將在華傳教事業(yè)進(jìn)行了擴(kuò)張。

早在明朝時(shí)期以利瑪竇為代表的傳教士就積極在中國各地活動(dòng),但由于清朝禁教,基督教的發(fā)展受到限制,直至鴉片戰(zhàn)爭之后準(zhǔn)開教禁。上圖為利瑪竇,圖片源自@VCG 

1856年,第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),英法聯(lián)軍攻陷廣州,把兩廣總督行署夷為平地。

時(shí)任兩廣“宗座監(jiān)牧”的法國傳教士明稽章,看上了面朝珠江的總督行署原址,要求劃給他建造教堂,但遭到了兩廣總督勞崇光的拒絕。

1860年,英法聯(lián)軍攻進(jìn)北京城,國內(nèi)形勢岌岌可危,明稽章依仗法國侵略軍勢力,再次提出將總督行署原址永租給他建造教堂,并以“全城戒嚴(yán)”相脅,逼使總督勞崇光交出土地。

珠江畔的兩廣總督行署原址,制圖@張靖/星球研究所 

次年,中法兩國簽署協(xié)議正式確立廣州圣心大教堂的修建。

咸豐皇帝詔曰:“從此永息干戈,共敦和好;彼此相安以信,各無猜疑”。希望以此換來中法兩國之間長久的和平。

 

02

困難重重

明稽章回法覲見法皇拿破侖三世,得到50萬法郎???。

又到耶穌殉難地——耶路撒冷的圣母墓地河急流中取一塊石頭作為“石室”的奠基石,再到羅馬取一公斤的泥土置于基石下。

表示天主教“創(chuàng)立于東方之耶路撒冷,興起于西方之羅馬”之意。

教堂兩側(cè)有兩塊刻有日期及地點(diǎn)磚石,攝影師@潘偉光

法國教會(huì)專門請來建筑師Vonutrin和Humbert,仿照巴黎圣克洛蒂爾德教堂設(shè)計(jì)圖紙,同時(shí)聘請了數(shù)百位中國工人參與修建。

1863年12月3日,教堂舉行隆重的奠基禮,修建工作正式開始。由于這一天是耶穌圣心日,教堂又以耶穌圣心作為主保,故被命名為圣心大教堂。

教堂原型圣克洛蒂爾德教堂,圖片源自@wiki

然而教堂的建設(shè)困難重重。

首先,教堂為全花崗巖結(jié)構(gòu),這大量的石材需要到新安牛頭角開采,再用水路運(yùn)回廣州,路途遙遠(yuǎn)、運(yùn)費(fèi)高昂。

新安牛頭角今香港九龍,制圖@張靖/星球研究所

其次,由于缺乏機(jī)械,整個(gè)教堂必須手工建造。

但東西方建筑技藝差別巨大,沒有一個(gè)工人曾經(jīng)見過西方的大教堂,更別說有任何建造經(jīng)驗(yàn),只能憑借一個(gè)木制模型逐步摸索。

再加上建筑師與工人之間語言不通,起初幾年進(jìn)展相當(dāng)緩慢。

修建教堂時(shí)所參考的木模型,現(xiàn)藏于廣州市博物館

后來,兩位法國建筑師因水土不服相繼離開,具體指揮完成這項(xiàng)巨大工程的是廣東揭西的石匠蔡孝。

作為一位經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超的建筑工匠,蔡孝巧妙地采用了若干中國傳統(tǒng)工藝技術(shù)和材料,改變了建造過程中的困境,率領(lǐng)一班中國工匠辛勞工作二十余年。

不僅建造出了前所未見的大教堂,還將這座建筑打上了深深的中國烙印。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

修建場景,制圖@張靖/星球研究所

 

03

石頭交響曲

二十五載,教堂終于完工,多少石匠為其奉獻(xiàn)一生。要如何形容初見這座大教堂的驚訝?

數(shù)十根方柱拔地而起。

方柱拔地而起,制圖@張靖/星球研究所

每根方柱的四面貼著一圈小圓柱成為集束柱,集束柱延伸經(jīng)過15米高的柱頭后,又向上散射出尖形的券,這些券相互交叉后匯集到拱頂?shù)淖罡唿c(diǎn),形成教堂的“骨架”。

在券與券之間填充上薄薄的“蹼”,構(gòu)成完整的拱頂。

券架在柱子頂上,“蹼”架在券上,“蹼”的重量傳到券上,由券傳到柱子再傳到地面,這便是哥特式教堂中最為精彩的肋拱券。

肋拱券結(jié)構(gòu),制圖@張靖/星球研究所

 

同時(shí),所有券都是尖券,更好的擴(kuò)大了內(nèi)部空間,又有助于力的傳導(dǎo)。

自下往上看,整個(gè)結(jié)構(gòu)好似從地下生長出來的一般,每個(gè)柱頭都放射出好幾個(gè)券,仿佛樹木細(xì)長而挺拔的枝干向上發(fā)散,一直延伸到近三十米的拱頂,營造出一種神秘而輕巧的飛升感。

抬頭仰望,教堂高闊的大穹頂,如同浪潮般一波波往前方擴(kuò)散開去。

教堂內(nèi)部結(jié)構(gòu)仰視圖,制圖@張靖/星球研究所

然而整個(gè)拱頂除了產(chǎn)生向下的力,同樣會(huì)產(chǎn)生橫向的側(cè)推力,這需要哥特教堂中另外一種特殊構(gòu)造——飛扶壁,來承接。

在教堂的東、西、北三面共有24個(gè)飛扶壁,如同一雙雙凌空飛躍的手,襯托著教堂的外壁。

飛扶壁,制圖@張靖/星球研究所

它們承接拱頂產(chǎn)生的側(cè)推力,并且將這種側(cè)推力傳導(dǎo)到外側(cè)的扶垛上,最后導(dǎo)向地下。

飛扶壁力的傳導(dǎo),制圖@張靖/星球研究所

同時(shí)由于飛扶壁的存在,側(cè)廊的拱頂不必承擔(dān)中堂拱頂?shù)膫?cè)推力,可以大大降低高度,中堂也可以開很大的側(cè)高窗。

如此一來,墻壁失去了作用,取而代之的是大片的彩繪玻璃。

飛扶壁、柱子與墻體、窗戶的關(guān)系,制圖@張靖/星球研究所

接著來到教堂正立面。

正立面分為三層,底層是裝飾精美的三個(gè)門,門面呈后退“八”字形,上面凹入,組成了哥特建筑中極有特色的“透視門”。

“透視門”頂端三角山墻,山墻上以雕花盲窗為飾,簡潔又不失精致。

二層的正中為直徑接近7米的玫瑰圓窗,整體造型如同光芒四射的太陽,十字窗型與24朵花瓣都在隱喻著《圣經(jīng)》中的典故。

玫瑰圓窗兩側(cè)各有一個(gè)尖頂拱窗,形成對稱。

教堂正立面,制圖@張靖/星球研究所

三層的兩邊為鐘樓。

東鐘樓內(nèi)懸掛著銅鐘組,可敲出四組音律,銅鐘一響傳出低沉、洪亮、清脆的鐘聲,可傳至十里開外,這便是廣州城里最早的報(bào)時(shí)大鐘。

西鐘樓的南、西、北三塔面,安裝有羅馬字鐘面的時(shí)鐘。

西鐘樓,制圖@張靖/星球研究所

 

最引人注目的是兩座鐘樓上高聳的尖塔,尖塔呈八角形,由鐵件連接石塊構(gòu)成,越往上越鋒利,營造一種直插蒼穹的氣勢。

尖塔,制圖@張靖/星球研究所

 

從高空俯瞰,教堂的平面為拉丁“十”字形,這在天主教的文化中既歌頌著耶穌背負(fù)十字架的生命奉獻(xiàn)精神,又是太陽、火、光明的象征,表現(xiàn)教徒對“上帝之光”的追求。

教堂拉丁十字平面,制圖@張靖/星球研究所

 

04

多災(zāi)多難

 

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